怎麼會忘了貼中篇就先貼下篇了啊……
〈聊齋的男男風光〉（中）
聊齋中最最奇異的男男情色故事，我想莫過於〈人妖〉了。〈人妖〉中的馬萬寶，與其妻田氏皆異常風流。有一女子寄住鄰人寡婦家，擅長按摩，「愈女子瘵蠱」（也許是古代的油壓按摩之類），寡婦常「游揚其術」。一天，馬萬寶見其美色，「心竊好之。私與妻謀，託疾以招之。」田氏便透過鄰人寡婦，託病要找那女子前來，寡婦轉述那女子「畏見男子，請勿以郎君入」的要求，田氏假稱馬萬寶離家赴會，「日曛黑」時，女子到了，「田便燃燭，展衾，讓女先上牀，己亦脫衣隱燭」，忽然稱要關廚舍的門，下了牀，讓馬萬寶趁暗鑽入衾被，以便下手。這招敘事者稱為「拔趙幟易漢幟」，在馮夢龍《喻世明言》中的〈蔣興哥重會珍珠衫〉中也用了這招：薛婆要設計讓陳大郎勾搭上三巧兒，先是言談間勾起三巧兒的色慾，接著：
……婆子道：「忘帶個取燈兒去了。」又走轉來，便引著陳大郎到自己榻上伏著。婆子下樓去了一回，復上來道：「夜深了，廚下火種都熄了，怎麼處？」三巧兒道：「我點燈睡慣了，黑魆魆地，好不怕人！」婆子道：「老身伴你一牀睡何如？」三巧兒正要問他救急的法兒，應道：「甚好。」婆子道：「大娘，你先上牀，我關了門就來。」三巧兒先脫了衣服，牀上去了，叫道：「你老人家快睡罷。」婆子應道：「就來了。」卻在榻上拖陳大郎上來，赤條條的㩳在三巧兒牀上去。三巧兒摸著身子，道：「你老人家許多年紀，身上恁般光滑！」那人並不回言，鑽進被裡就捧著婦人做嘴，婦人還認是婆子，雙手相抱。那人驀地騰身而上，就幹起事來。那婦人一則多了盃酒，醉眼朦朧；二則被婆子挑撥，春心飄蕩，到此不暇致詳，憑他輕薄。
在這段中，陳大郎成其偷占人妻之事，而在《聊齋誌異》中，則是已為人夫的馬萬寶在妻子協助下要竊玉偷香：
生窸窣入，上牀與女共枕臥。女顫聲曰：「我為娘子醫清恙也。」間以暱辭，生不語。女即撫生腹，漸至臍下，停手不摩，遽探其私，觸腕崩騰。女驚怖之狀，不啻悞捉蛇蝎，即起欲遁。生沮之。以手入其股際，則擂垂盈掬，亦偉器也。
原來，這女子竟是男子裝扮，名為王二喜，是桑沖門人之一，原要假扮女子趁機姦淫田氏，卻攀上了她的丈夫。這裡要稍微解釋一下「桑沖」：據明代筆記所錄，那時有一人名叫桑沖，能「飾頭面耳足，又巧習女紅，自稱女師」，為的是趁機「密探大家好女」，「頓成姦合」，且有門徒數人，因此所謂「人妖」與現代意義不甚相同，指的是學得桑沖之術、強姦婦女的淫賊而已。在歷史記載中，桑沖行淫共十八年，一次又故技重施，但那人家主人之女婿「反欲行姦，始識是男子」，因而被捉送官府，凌遲處死，其徒之後也都伏法。
〈人妖〉明顯採擷此一記載，然而其後的情節卻又大有不同。馬萬寶揭穿王二喜的把戲後，「（馬萬寶）而憐其美，遂反接而宮（即閹割）之」，威脅他要「從而終焉」，否則便揭發其惡行。雖然這淫賊本來不是孌童，不過能扮裝女子而不被發現，大約也同孌童般貌美如佳人，因此待這人傷好，馬萬寶「夜輒引與狎處；早起，則為田提汲補綴，灑掃執炊，如媵婢然」，不僅是把王二喜當男寵享用，更兼為奴婢，就像清代《聊齋》評者但明倫所評的：「此真男妾。」奇妙的是，蒲松齡在故事結尾引入桑沖與其弟子伏誅之實事，此時地方政府嚴加通緝漏網之魚，這「男妾」被村人懷疑，後來「集村媼隔裳而探其隱」，卻因為已被閹割，摸不出東西來，「羣疑乃釋」，之後竟「自是德生（馬萬寶）」，真的「從馬以終」，死後還葬在馬氏墓側，宛如已是馬家的一員。
這家庭的夫、妻、妾（？）三者的關係可真耐人尋味。馬萬寶閹割了王二喜，除了「憐其美」而不願他重回男裝外，是否也與古代閹割太監以防止其穢亂內闈一般，也是要防範王二喜與田氏勾搭呢（故事最後的異史氏便以「斷其（蟹）鉗而畜之」作喻）？另外，馬萬寶是純粹將王二喜當作縱欲之玩物，滿足其越界之性欲，還是對他也有不一樣的感情呢？要不然身為一「男妾」還能歸葬馬氏墓側，豈不代表他在這個家庭也有其特殊地位？此外，田氏又是如何看待這個「媵婢」呢？雖然王二喜生理上是變性了，心理上似乎也能接受龍陽之事，但畢竟仍非真的女子。蒲松齡寫田氏「放誕風流」，甚至丈夫也毫不介意的與她圖謀勾搭別的女子，可見大約平時兩人也是「葷腥不忌」，然而蒲松齡寫到，當馬萬寶發現王二喜為男子，田氏進房觀看時的反應，是「羞懼，趨出」，如此反應，似乎男色一事仍非她所熟知，至少當時是如此，那麼之後她怎麼看待丈夫與他的關係呢？說不定丈夫還比較喜歡與之「狎處」呢！「妻妾」之間不會有衝突嗎？還是田氏也是奴役他「提汲補綴」、「灑掃執炊」，藉此得到優越感呢？
最後，王二喜雖被閹割，一度「血溢隕絕」，鄰人寡婦來探視時還「面色敗如塵土」，最後雖因禍得福，閹割後被誤認為是真的女子而沒被逮捕，然而真的會因此就「自是德生，遂從馬以終焉」，也無視於被當作媵婢的身心雙重變性的慘況（或報應）嗎？會不會王二喜也的確對馬萬寶產生了隱微的情感呢？
以上這些想像與疑問，文本內並沒有充足的證據可供解答，大約蒲松齡記載這故事也只是純粹「誌異」、駭人聽聞而已（故事最末有說到王二喜所葬之處「今依稀在焉」，表示這是真的，但這也有可能是小說筆法罷了），然而這些隙縫也足以使我們窺探到，愛慾之間的一絲灰濛色彩。
－－原載於輕痰讀書會「輕痰FM」專欄（20121018）。
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