〈聊齋的男男風光〉（下）
本次要介紹的，是《聊齋誌異》中極具代表性，但大眾恐怕也極少聽聞的〈黃九郎〉。這篇小說在學界一向被認為是《聊齋誌異》中描寫男色的代表作（嗯……至少我－學界中的小卒－是這麼認為啦），其特別之處可能還不在於情節之曲折離奇，其與上兩次介紹的篇章相比，已不再只有男男性欲的渲染，甚至可明確看出，的確男子會有如癡如醉的慕悅另一男子的可能，而未必只是在異性戀傾向之餘的「換換口味」而已。只書寫男男交媾，幾乎不著墨其間的感情可能，可以說是中國男色文學的本色，而〈黃九郎〉（以及作者的觀念）雖然也不是完全脫離此一傳統，但也透露出些許不一樣的可能。
何師參與黃九郎是這一篇的「雙主角」，一開始，蒲松齡便以何師參的角度，刻畫他與黃九郎的第一次相遇：
薄暮偶出，見婦人跨驢來，少年從其後。婦約五十許，意致清越。轉視少年，年可十五六，丰采過於姝麗。何生素有斷袖之癖，睹之，神出於舍；翹足目送，影滅方歸。
場景是「苕溪之東，門臨曠野」，是昏黃的夕陽，遠遠的，一名婦人與一名少年經過何師參的眼前，卻只有少年之「過於姝麗」得到他的注目，何師參因而魂不守舍，竟至「翹足目送，影滅方歸」的程度，明顯是一見鍾情了。
隔天，何師參老早便等著，直到快晚上時那少年才經過，總算能搭訕、留他進屋小聊片刻，「生由是凝思如渴，往來眺注」。又一日，邀他進屋招待，總算問到他的名姓：「黃姓，第九。童子無字。」並且硬是「掉（一作捉）臂遮留，下管鑰」。蒲松齡進一步寫到，何師參與黃九郎「挑燈共語」時，黃「溫若處子；而詞涉游戲，便含羞，面向壁」，怎能不讓何心癢癢呢？於是百般要「引與同衾」，黃答應後，何便進展迅速：「少時，移與同枕，曲肘加髀而狎抱之，苦求私暱」，這招與之前我們在〈念秧〉所見頗為類似，但結果是何遭到怒責，黃一早便逕自離開，而「生恐其遂絕，復伺之，蹀躞凝盼，目穿北斗」，可見他思念之深了。
過了幾天，何師參竟真盼到了黃九郎，又將他「強曳入齋」，晚上「解屨登牀，又撫哀之」，何雖說「然親愛何必在此」，然而感其「纏綿之意」，便也默許了：「生俟其睡寐，潛就輕薄。」究竟做了什麼？或者，有沒有做？只能倚賴想像了。黃走後，「生邑邑若有所失，忘啜廢枕，日漸委悴」，這分情意讓黃九郎十分感動，即使他始終惦念「相愛無益於弟，而有害於兄」，「幸勿以此為常」，但顯然「繾綣」密度更高了。
之後，他拜託何替其求藥治療母親之病，其代價便是不再拒絕何之求歡，而何竟然漸漸「神色黯然」，之後黃九郎才承認：「我實狐，久恐不為君福。」不久，何便過世了。中國古代似乎認為同性關係容易傷害身體，換到狐精也是一樣的。從以上段落看，雖然肌膚之親的部分還是很被強調，但特別的是，何師參是純粹的「斷袖之癖」，而不再只是異性戀對同性關係的遊戲而已，不僅當黃九郎想以自己表妹代替自己時，何師參「微笑不答」，對女子根本不感興趣，且蒲松齡對其癡癡等待的情態描寫得非常鮮明，這些都是中國古典小說其前的作品較少刻畫的地方。
故事到這裡可還沒結束，故事主角之一雖然死了，可是志怪小說的特色之一，就是人物退場後總可以再重返小說舞臺。蒲松齡轉而寫原為何師參朋友的某太史，因得罪權臣秦藩，遭其誣陷，因而自殺。之後，「公越宿忽醒，曰：『我何子蕭也。』（子蕭是何師參的字）」，竟然「借軀返魂」，然而他馬上要面對的，就是秦藩的再度陷害。黃九郎來訪時，何師參（還是該說他是某太史呢）「喜共話言，悲歡交集。既欲復狎。」看來舊性仍存，可是在黃九郎再度要推表妹出來擋駕時，何師參竟然有興趣起來了，兩人還一同使她失身，半推半就的成為何師參的「麗偶」。何師參經歷兩世，身軀換了，竟連性向也從同性戀「擴充」為雙性戀。對於性傾向究竟是遺傳基因造成還是後天薰陶影響，迄今還不能說尚有定論，如果以這則故事來看，蒲松齡大概是比較相信斷袖之癖是與生俱來，然而性向是附著在形軀裡的（被借的身軀某太史，在本篇中原是有妻子的，或許是蒲松齡有意的設計），因而何師參的靈魂裝進這副身軀，也就「共享」了這身軀原主人的性向？若是如此，我覺得這想法倒挺有趣的，即使顯然沒什麼科學證據。
其後，黃九郎被何師參夫妻央求親近也愛好「頑童」的秦藩，雖然「有難色」，但畢竟表妹之「失身於郎」也算是因其促成，不得已只好答應了。黃九郎之「宛然美女」的模樣深得秦藩寵愛，「自得九郎，動息不相離；侍妾十餘，視同塵土」，果然近狐之人類不會有好下場，「半年，撫公病」，黃九郎「遂輦金帛，假歸公家」，待其去世後，便「起屋置器，蓄婢僕，母子及妗並家焉」，風光得很，「人不知其狐也」，好像也算是不錯的結局。
整篇故事這樣看下來，從蒲松齡的刻畫中，我們除了容易覺得何師參無論在哪副身軀都是個好色的傢伙外，應該讀不出同性戀這回事有太大的負面評價（不過本篇的評語仍以四六文大力嘲諷了同性關係，暫時不談），反而在本篇一開始寫其盼望的姿態是十分傳神的，至於黃九郎究竟性向何屬，也有可以猜測的空間──畢竟在本篇中從未提及他有妻子。雖然他一度委身於何師參，一方面是感其深情，二方面也是為母親求藥，但他在何師參因自己而亡時「痛哭而去」時，到底抱著怎樣的情緒呢？
〈聊齋的男男風光〉在此先告一段落，下一次我們將進入《聊齋誌異》，乃至於中國古典文學都極少觸及的領域：聊齋中不為人知的女女帷幕。
－－原刊於「輕痰FM」（20121122）。
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