詩選報告，what a mass！
不提某人直接或間接影響的所有環節，我也不認為我們有做到應該做好的。
身為倒數第二組，親眼觀摩，並嘴砲前四組如此多的前車之鑑，事到頭來方知難。
排版、標點、字型、錯字、臨機應變的能力、思考脈絡的清晰度、口頭報告時間與氣氛的掌握度……到了台上，才知道遠不是在台下一邊偷寫札記，偶爾才瞄幾下台上的輕鬆愜意。
書面報告問題叢生的問題，在下禮拜五向班上同學匯報時，我希望能謹守分寸：不管某人如何如何，把這種種缺陷都當作是整組的共業，只有如此做，方能在擺明分崩離析的狀態下，表現出那麼一丁點只論結果好壞，不論責任歸屬的基本品德。
事實上，最後將稿子送出的人是我。近兩小時中，如果我細看，至少可以看出前言、結論的虛無單薄、排版的大量故障（用不著將理由推給天一的電腦，要不然別組怎麼都沒事？），以及唐代部份的內容並非我們商議出來的最新版本，而這顯然造成極大的矛盾，我沒能力和時間修改嗎？表面上是我怕一更動就毀掉整個排版，實際上，說不是自己懶得多費工夫，誰會信？
再說口頭報告。如果我能仔細看過自己要講的powerpoint，有可能看不出多出兩首我本來沒要講詩嗎？我們口頭報告的時間花到幾乎超過浩蕩四十多頁的女性組，想必我也貢獻良多，更別說我忘了介紹「工商服務時間」的前情提要了。
時間再往前推，在董驊將原稿製成書面檔案時，如果我能先要檔案來看，有很多非常大洞的錯誤，不就可以避免了？要推託說是某人在星期三的半夜才交出原稿，固然合情合理，然而，顯然我還是沒盡到個人最大的努力。
雖然今天的提問，我的部份還滿少受到轟炸，畢竟我做唐代，表面看來有很多東西要看，其實為了平均篇幅，我也沒真的寫和講多少，又有現成的《唐代戰爭詩研究》在手，拾人牙慧實在容易多了，不過，既然是團體，絕不是把自己的部份做完就算了。我很難自欺，說沒有因為個人主觀的情緒，故意忽視某人的錯誤而置之不理，更難說自己已經盡力了，這顯然不是做學問的良好態度。
慶幸的是，經過大論發的洗禮後，這次我口頭報告的口條順多了，當然這也跟我的部分百分之百是我寫的，內容也沒太艱難有關。感謝下課還特地來聽的子齊，也感謝私下說我講得好的玫萱及其他（如果有的話）。
有些人可能覺得詩選報告很繁重瑣碎，可是我卻覺得，雖然在知識層面我們未必能從中得到大幅度的躍進，在分析、表達、應變、交流等能力上，我們只要有用心去做，或多或少會得到一些無形卻有質的收穫。
以上官腔完畢。
我的部落格，一向是幹譙人的溫暖園地啊！
我很懷疑我聽到與目睹到的，關於他的一切，到底是從哪裡來的？
從所謂的文學經典來的？
是來自故意誤導主角多繞好一大圈才找到寶藏，冥冥之中科科笑的「天地之心」？（註一）
是來自發願要在金黃麥田中隨時準備接住跌倒小孩的荷頓？（註二）
是氣走白瑞德，然而名言「明天又是新的一天」依舊經典的郝思嘉？（註三）
是永遠帶著一顆善體人意、純樸忠誠的心的阿山？（註四）
是在狂風暴雨中、驚濤駭浪旁舞出絕美靈魂的龍仔？（註五）
是讓翠翠把槳心心念念，想著「或許明天回來」的儺送二老？（註六）
這六本當中，兩本他看過，另外四本他想看但還沒看，我敢寫，自然代表我都看過－－當然這也沒什麼了不起，加上簡媜的散文集《夢遊書》，頂多佔他的書單7%（不過他自己也看不到四分之一啦，所以他頂多才學有我的三倍高）。
我很確定，這六本書沒有今天與昨天他所展現的一切一切。
不過是個法利賽人。（註七）
註一：《牧羊少年的奇幻之旅》保羅‧柯爾賀（最近出有彩圖的版本，恩佐畫的一定讚啦）
註二：《麥田捕手》沙林傑
註三：《飄》瑪格麗特‧米切爾
註四：《追風箏的孩子》卡勒德‧胡賽尼
註五：《燕子》朱少鱗
註六：《邊城》沈從文
註七：法利賽人是猶太教的一支，只做到形式上的信仰精神，卻藐視他人，在《聖經》當中幾乎是偽善、自以為高的代名詞，譬如＜路加福音第十八章＞：
18:10 （耶穌）說：「有兩個人上殿裏去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。
18:11 法利賽人站著，自言自語地禱告說：『 神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。』
18:12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』
18:13 那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』
18:14 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」
是不是覺得我突然有水準起來？別懷疑！除了聖經引文我懶得打用複製的之外，其他的都是我記憶所及。
不提某人直接或間接影響的所有環節，我也不認為我們有做到應該做好的。
身為倒數第二組，親眼觀摩，並嘴砲前四組如此多的前車之鑑，事到頭來方知難。
排版、標點、字型、錯字、臨機應變的能力、思考脈絡的清晰度、口頭報告時間與氣氛的掌握度……到了台上，才知道遠不是在台下一邊偷寫札記，偶爾才瞄幾下台上的輕鬆愜意。
書面報告問題叢生的問題，在下禮拜五向班上同學匯報時，我希望能謹守分寸：不管某人如何如何，把這種種缺陷都當作是整組的共業，只有如此做，方能在擺明分崩離析的狀態下，表現出那麼一丁點只論結果好壞，不論責任歸屬的基本品德。
事實上，最後將稿子送出的人是我。近兩小時中，如果我細看，至少可以看出前言、結論的虛無單薄、排版的大量故障（用不著將理由推給天一的電腦，要不然別組怎麼都沒事？），以及唐代部份的內容並非我們商議出來的最新版本，而這顯然造成極大的矛盾，我沒能力和時間修改嗎？表面上是我怕一更動就毀掉整個排版，實際上，說不是自己懶得多費工夫，誰會信？
再說口頭報告。如果我能仔細看過自己要講的powerpoint，有可能看不出多出兩首我本來沒要講詩嗎？我們口頭報告的時間花到幾乎超過浩蕩四十多頁的女性組，想必我也貢獻良多，更別說我忘了介紹「工商服務時間」的前情提要了。
時間再往前推，在董驊將原稿製成書面檔案時，如果我能先要檔案來看，有很多非常大洞的錯誤，不就可以避免了？要推託說是某人在星期三的半夜才交出原稿，固然合情合理，然而，顯然我還是沒盡到個人最大的努力。
雖然今天的提問，我的部份還滿少受到轟炸，畢竟我做唐代，表面看來有很多東西要看，其實為了平均篇幅，我也沒真的寫和講多少，又有現成的《唐代戰爭詩研究》在手，拾人牙慧實在容易多了，不過，既然是團體，絕不是把自己的部份做完就算了。我很難自欺，說沒有因為個人主觀的情緒，故意忽視某人的錯誤而置之不理，更難說自己已經盡力了，這顯然不是做學問的良好態度。
慶幸的是，經過大論發的洗禮後，這次我口頭報告的口條順多了，當然這也跟我的部分百分之百是我寫的，內容也沒太艱難有關。感謝下課還特地來聽的子齊，也感謝私下說我講得好的玫萱及其他（如果有的話）。
有些人可能覺得詩選報告很繁重瑣碎，可是我卻覺得，雖然在知識層面我們未必能從中得到大幅度的躍進，在分析、表達、應變、交流等能力上，我們只要有用心去做，或多或少會得到一些無形卻有質的收穫。
以上官腔完畢。
我的部落格，一向是幹譙人的溫暖園地啊！
我很懷疑我聽到與目睹到的，關於他的一切，到底是從哪裡來的？
從所謂的文學經典來的？
是來自故意誤導主角多繞好一大圈才找到寶藏，冥冥之中科科笑的「天地之心」？（註一）
是來自發願要在金黃麥田中隨時準備接住跌倒小孩的荷頓？（註二）
是氣走白瑞德，然而名言「明天又是新的一天」依舊經典的郝思嘉？（註三）
是永遠帶著一顆善體人意、純樸忠誠的心的阿山？（註四）
是在狂風暴雨中、驚濤駭浪旁舞出絕美靈魂的龍仔？（註五）
是讓翠翠把槳心心念念，想著「或許明天回來」的儺送二老？（註六）
這六本當中，兩本他看過，另外四本他想看但還沒看，我敢寫，自然代表我都看過－－當然這也沒什麼了不起，加上簡媜的散文集《夢遊書》，頂多佔他的書單7%（不過他自己也看不到四分之一啦，所以他頂多才學有我的三倍高）。
我很確定，這六本書沒有今天與昨天他所展現的一切一切。
不過是個法利賽人。（註七）
註一：《牧羊少年的奇幻之旅》保羅‧柯爾賀（最近出有彩圖的版本，恩佐畫的一定讚啦）
註二：《麥田捕手》沙林傑
註三：《飄》瑪格麗特‧米切爾
註四：《追風箏的孩子》卡勒德‧胡賽尼
註五：《燕子》朱少鱗
註六：《邊城》沈從文
註七：法利賽人是猶太教的一支，只做到形式上的信仰精神，卻藐視他人，在《聖經》當中幾乎是偽善、自以為高的代名詞，譬如＜路加福音第十八章＞：
18:10 （耶穌）說：「有兩個人上殿裏去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。
18:11 法利賽人站著，自言自語地禱告說：『 神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。』
18:12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』
18:13 那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』
18:14 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」
是不是覺得我突然有水準起來？別懷疑！除了聖經引文我懶得打用複製的之外，其他的都是我記憶所及。
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